第12回読書会 『ルポ 不法移民とトランプの闘い』

新書読書会「連鎖堂」を開催しました。課題本は、『ルポ 不法移民とトランプの闘い　1100万人が潜む見えないアメリカ』（田原徳容、光文社新書）です。

　この本は、明確な解答のない問題について、取材で得た事実を次々に示す本です。つまり、結論を出す類の本ではありません。著者の迷いもそのまま書かれているのが誠実と思います。

　この先、日本にとってもまさに他人事ではない問題について、多様な意見が出て、広く考えることができました。まずは事実を知らないと話しは始まらないと思ったことでした。

　以下、参加者から出た意見です。

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Ａさん

• 　本書の著者と同じように、不法移民に対する考えが、ネガティブ寄りからポジティブ寄りに変わったように思う。
• 　『〈敵〉と呼ばれても』（ジョージ・タケイ）と、本書（第３章）を読んで以来、日系人収容所についてもっと知るべきだなと思っている。
• 　不法移民の犯罪者に息子が殺されたローラさんの話し（１２５頁以下）、感情を動かされた。ただ、犯人の属性のどこに着目するかによって、怒りや哀しみの向かう先が異なることになるのだろうなと思った。

Ｂさん

• 　「不法」への著者の悩みが、とても印象に残った。
• 　シリア難民が道端で羊を丸焼きにしたエピソード（２０１頁以下）を読むと、やっぱり国民国家は、文化的バックボーンを前提にしているのだな、と思った。
• 　１８世紀から１９世紀にかけて作られた国民国家という仕組みが、この先も持つのか、という疑問を感じた。特に、社会契約による国家の成立という説は、移民を考えると成り立ちがたいのではないか。

Ｃさん

• 　聖域都市を補助金打ち切りで脅すトランプの部分（１４３頁以下）を読むと、やはり問題となるのはカネか、と思った。
• 　難民を見て、自分の祖父母の苦労を思い出し、心理的に同一化するエピソード（１５７頁以下）を読むと、やはり問題となるのは心か、と思った。
• 　日系人収用の歴史学習を促す法律制定過程（１０１頁以下）を読むと、やはり問題となるのは法か、と思った。

Ｄさん

• 　「その昔、法律など存在しないこの土地に人々が集まり、米国ができたのです。後から来る人を政府が不法者扱いする方がおかしいでしょう？」（１３５頁）の部分が印象に残った。
• 　雇用ミスマッチの問題が大きいように思った。日本でもそうだが、その国の人々がやりたくないことを、移民が担うという構造は、どう考えるべきか難しい。移民の利益になるところもあるだろうし、雇用ミスマッチをむしろ温存するようにも思うし、色々な齟齬が生じる原因にもなるだろうし。

Ｅさん

• 　当局に両親の不法滞在を把握されることを恐れてＤＡＣＡ（若年移民に対する国外強制退去の延期措置）申請をためらう娘に対する、母の言葉が最も印象に残った。「私たちは子供に教育を受けさせるためにアメリカに来たの。その機会が得られるのだから、お願い、ＤＡＣＡを取得して」（３１３頁）
• 　法律違反と悪とは別の概念だ。
• 　国境を管理するということと、現に暮らしている不法移民を人道的に扱うということは、必ずしも二律背反とはいえないはず。

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　楽しかった！ そして今回はポークローストがなかなかの出来！

　また来月も、いい新書とともにお会いしましょう。

『系統樹思考の世界 すべてはツリーとともに』（三中信宏）

『系統樹思考の世界　すべてはツリーとともに』（三中信宏）を読んだ。

　面白い。新しい思考方法を獲得できます。演繹・帰納ではない、第三の推論様式を。

　進化や歴史には、再現も実験もありません。ではそれは科学ではないのか。しかし進化や歴史にも、説の善し悪し、つまり仮説選択基準があるはず。それが系統樹思考です。不動の真偽を定めるのではなく、仮説を果てしなく吟味し続けるのです。進化の木、語族の枝分かれ、写本の系統、不幸の手紙の来歴、等々。さらに目覚ましいことに、時が止まった真偽の世界と違い、系統樹思考は時を扱えます。系統樹から時が流れ出すというのです。

『カブーム！ １００万人が熱狂したコミュニティ再生プロジェクト』（ダレル・ハモンド）

『カブーム！　１００万人が熱狂したコミュニティ再生プロジェクト』（ダレル・ハモンド）を読んだ。

　面白い。アメリカの低所得地域には公園がないか、あっても危険です。そこにＮＰＯカブーム！は２千以上の子ども公園を作り、その９割近くを持続させてきました。公共の難題を解決するには、工夫と情熱が両方必要だと、強く思ったことでした。

　工夫は「ビルド・デイ」。数百人のボランティアを集め、公園を１日で完成させるのです。これにより全ボランティアが「自分たちで作った」と思い、公園が、そしてコミュニティが、続いていくのです。そして情熱。著者の生い立ちも、立ち上げ期も発展も、とても力強いです。

『荒くれ漁師をたばねる力』（坪内知佳）

『荒くれ漁師をたばねる力』（坪内知佳）を読んだ。

　面白い。読みやすい。著者はシングルマザーとして実家もない萩で翻訳などしていましたが、たまたま六次産業化法の申請を手伝ったことから船団代表となり、鰺と鯖以外の混獲魚を「鮮魚ＢＯＸ」として料亭に直売する認定を得ました。

　ところが一元出荷を謳う漁協からの反対、どころか「潰してやる」「小娘のくせに生意気なんじゃ」という怒号を乗り越える著者、強い。北新地の料亭への営業も、一回の出張で多く回るため、途中で食べたものを吐き戻す凄絶さ。何かを変えるのに、根性が大事なのは当たり前じゃないか。

『ホモ・ルーデンス』（ヨハン・ホイジンガ）

『ホモ・ルーデンス』（ヨハン・ホイジンガ）を読んだ。

　遊びは、文化や言葉よりも古い。なんとなれば、動物も遊びますから。遊びは、それよりも根源的な概念に還元できないのです。遊びは遊びのためにあり、何かのための遊びなんて違う。教育のためのゲームとか、学びのためのアクティビティとか、違うのです。

　ホイジンガの観察によれば、遊びとは、①自発的で、②日常生活から切り離され、③いったん受け入れた以上は絶対的なルールに従い、④緊張と歓びの感情を伴うもの。自発的、非日常、ルール、緊張と歓び。なんとこれは、ビブリオバトルそのものではないですか。

『法哲学と法哲学の対話』（安藤馨、大屋雄裕）

『法哲学と法哲学の対話』（安藤馨、大屋雄裕）を読んだ。

　最高に面白い。雑誌「法学教室」に連載され、初学者に法哲学を概説しようという企画ですが、そんな学習的配慮、瞬く間に粉微塵。法哲学者双璧による、全開の討論です。とても説得的と感じた立論が２０ページ後には根こそぎ覆される、目も覚める体験を。

　最終章（法哲学と憲法）のタイトルは「最高ですか？」。憲法は９８条で「国の最高法規」と規定しますが、最高って言ってればそれだけで「最高ですか？」。そんなのはあの教祖とどう違うのか。つまり、法はなぜ守られるべきなのか。うーん実に、「最高です！」