『江戸の読書会 会読の思想史』（前田勉）

 『江戸の読書会　会読の思想史』（前田勉）を読んだ。

　超面白い。江戸の会読には、カイヨワの言う「遊び」、アゴーン（平等のチャンスが人為的に設定された競争）とルドゥス（あえて窮屈なルールで困難を解決する喜び）がありました。ていうかそれってまさに、ビブリオバトル！

　儒学も蘭学も権勢や利得に直結しませんでした。これが逆に「貴賤富貴を論ぜず、同輩と為すべき事」（懐徳堂＝大阪商人の学問所）となったのです。杉田玄白は『解体新書』訳業の思い出に、「会集の期日は、前日より夜の明くるを待ちかね、児女子の祭見にゆくの心地せり」。なんと素晴らしい。

『犬将軍 綱吉は名君か暴君か』（ベアトリス・Ｍ・ボダルト＝ベイリー）

『犬将軍　綱吉は名君か暴君か』（ベアトリス・Ｍ・ボダルト＝ベイリー）を読んだ。

　超面白い。綱吉のファンになること必定。綱吉の評判が悪いのは、武士に嫌われたから。武士に嫌われたのは、儒教的仁政を理想とし、庶民を重視したから。その庶民重視の根は、当時の武士では例外的に母の影響を強く受け、母は八百屋の娘だったからです。

　また綱吉は中央集権を志向しました。家柄より能力で登用し（柳沢吉保等）、西洋史ならルイ１４世風の絶対君主を目指しました。生類憐れみの令は、鷹狩りの縮小で大名が捨てた等の野良犬が十万匹も群れる江戸で、五代将軍綱吉と戦国的武士との衝突だったのです。