第7回 読書会 ビブリオバトル・テーマ「人文」

新書読書会「連鎖堂」を開催しました。今回はビブリオバトルです。

　ビブリオバトルを、テーマ「人文」で新書限定っていうのは、かなり芯を喰っていたようで、どの本も素晴らしい！ 今回ほど迷う投票もなかったですね。

　発表された本は、以下の４冊です。

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１冊目　『「他者」の起源　ノーベル賞作家のハーバード連続講演録』トニ・モリスン、森本 あんり解説、集英社新書

　「黒人」は、アメリカにしかいない。アフリカにはガーナ人やケニア人がいるのであって、「黒人」はいない。

　つまり差別は、普通に生きる人の思いの中にある。「黒人」として初めてノーベル文学賞を受けた著者が、例えば日常の出来事を振り返ることなどによって、そこに権力関係や、「他者化」の起源があることを明らかにしていきます。

　アメリカの時局の理解のためだけでなく、日本における排外を理解するためにも、今まさにお勧めの本です。

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　２冊目　『京都学派』菅原 潤、講談社現代新書

　京都学派は、西欧の受け売りだけの哲学では駄目だ、という思いから生まれたもの。しかしその結果は、国粋主義の協力者として公職追放です。どうしてそうなった。

イ、京都学派は、やはり思想の内容が、国粋主義に親和的だったのか。

ロ、国粋主義への批判力がなかったために、時流に巻き込まれたのか。

ハ、思想として生み出されたものを、国粋主義の側がはめ込んで利用したのか。

　その解釈の難しさを感じます。

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３冊目　『グロテスクな教養』高田里惠子、ちくま新書

　「教養」のあの独特の嫌らしさは、どこからくるのか。なのになぜ、大正の頃、１９８０年代（ニューアカ）の頃、「教養」があるとモテたのか。その理由を、身も蓋もないくらい明らかにします。

　あとがきによれば、本書を担当したちくま新書の担当者曰く、「一冊ぐらいは嫌な気持ちになる新書があってもいいでしょう」。どんなんや。

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４冊目　『翻訳語成立事情』柳父章、岩波新書

　「社会」「個人」「美」「恋愛」。これらの言葉は、明治になって作られたもので、それ以前にはなかったものです。

　「社会」といえば、「世間」よりも良いもので、しかも抽象的です。日本の翻訳はこういう、「よく分からないけど良さそうな言葉」に頼っているのです。

　しかし福沢諭吉は違います。societyを「交際」と訳し、individualを「人」と訳します。福沢だけが、societyやindividualを、普段使う言葉から理解すべきとしたのです。

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　さてこの４冊、どれも面白そうですが、みなさまがたは、どの本をいちばん読みたくなりましたでしょうか？ 私はどれもとても読みたくなったので、選ぶのが非常に困難でした。

　では、チャンプ本の発表です！

　チャンプ本は…、

『グロテスクな教養』高田里惠子、ちくま新書

　ワー！

　しかも満票です！

　ていうか、「嫌な気持ちになる新書」と言いながら薦めるほうも薦めるほうですが、選ぶほうも選ぶほう。なんで満票や。

　それはとても、面白そうだからです。なので来月は、『グロテスクな教養』を課題本とする読書会です。

　ではまた、いい新書とともに、お会いしましょう。

『レトリック感覚』（佐藤信夫）

『レトリック感覚』（佐藤信夫）を読んだ。

　超面白い。太宰治曰く、「ふと入口のほうを見ると、若い女のひとが、鳥の飛び立つ一瞬前のような感じで立って私を見ていた」。その比喩、わかる。けど、鳥の飛び立つ一瞬前を見たことありますか。『雪国』のヒロイン、「駒子の唇は美しい蛭の輪のように滑らかであった」。わかる。けど、蛭を見たことありますか。

　しかし、愛する人の唇を伝えたいとき、美しいと書いても、形を正確に描写しても、伝わりません。言葉は伝達に便利ではない。レトリックは飾りではなく、切実なことを正確に伝えるための本質なのです。

『日本のいちばん長い日』（半藤一利）

 

『日本のいちばん長い日』（半藤一利）を読んだ。

　超面白い。敗戦日とその前日、皇居ではクーデター（宮城事件）が起きていました。若き陸軍部将校 畑中少佐らが、近衛第一師団長を殺害し、皇居を占拠して、本土決戦のため、玉音放送を阻止しようとしたのです。しかし未遂に終わり、畑中は自決。鈴木貫太郎首相の飄々とした肝の太さ、敗戦を遂行する内閣の辛苦など、２４時間実録がスリリングです。

　絶対に負けを認めないぞ。そんなのは子どもの所行と、後世から言うのは簡単ですが…。浪漫主義はたやすく除霊できない。この本が面白いのが、まさにその証拠です。

『「壁と卵」の現代中国論 リスク社会化する超大国とどう向き合うか』（梶谷懐）

 『「壁と卵」の現代中国論　リスク社会化する超大国とどう向き合うか』（梶谷懐）を読んだ。

　昔、人の敵は自然でした。近代に至り、自然を克服したテクノロジーやシステムは、基本的には良いことのはずです。しかしテクノロジー等は、一部に害を与えることがあります。例えば公害や薬害です。このように人から生じるリスクの配分が問題となる社会（リスク社会）では、ある意味リスクを人が割り振るのですから、自由な異議申立と論議が重要です。

　ここで中国。中国はリスク社会に至っているのに、いまだに言論統制をしています。そのやり方、もうもたないでしょう。中国の深い認識が得られる本、お勧めです。

『多数決を疑う 社会的選択理論とは何か』（坂井豊貴）

　『多数決を疑う　社会的選択理論とは何か』（坂井豊貴）を読んだ。

　面白い。２０００年米国大統領選、当初世論調査ではゴア有利も、ラルフ・ネーダーが立候補してゴア票を喰い、ブッシュが当選しました。多数決は票の割れに弱い。また選択肢が複数だと、二番になりやすい穏当な主張よりも、嫌われても一番を目指す極端な主張が勝ちやすい。実際、欠陥制度ではないか。選択肢を順位づけして投票する（ボルダルール）なら、極端は敗れます。

　住民投票の工夫も出色。計画の実質確定後に住民意見を聞くセレモニーをするのでなく、しかも地域エゴや愉快票を避ける制度がありうるのです。

『新 人が学ぶということ 認知学習論からの視点』（今井むつみ、野島久雄、岡田浩之）

『新 人が学ぶということ　認知学習論からの視点』（今井むつみ、野島久雄、岡田浩之）を読んだ。

　超面白い。知識の獲得には、豊富化と再構造化があります。このうち学習の躓きとなるのは再構造化。再構造化のために、今持っている素朴理論を捨てるのが難しいのです。例えば、分数を理解するには、数＝自然数という素朴理論を捨てなければなりません。また例えば、指で上へ弾かれたコインには、上がる途中の瞬間、上向きの力が働いていますか？「動いてるなら動いてる方へ力が働き続けてる」は素朴理論で、慣性の法則に反し、誤りです。

　いいね、再構造化。何もかも次々に再構造化して、まだ見ぬ世界へ行きたい。

『ルポ ネットリンチで人生を壊された人たち』（ジョン・ロンソン）

『ルポ ネットリンチで人生を壊された人たち』（ジョン・ロンソン）を読んだ。

　超面白い。ジャスティン・サッコは人種差別的ジョークを１回ツイートしました。これが半日後には世界一の大炎上、即日解雇され、名前を検索すれば顔写真と人格非難が延々と続き、今後一生涯、普通に就職や子育てをすることはできないでしょう。

　炎上は特殊な人の悪意のせいではない。逆です。普通の人の善意のせいです。悪い奴を懲らしめるのは当然？ いや、その場の思いつき、ていうか本当は暇つぶしを、正義だと心理的に正当化しているだけでしょう？ そして現実には、人の生涯を潰すのに荷担しているのです。